麒麟送子銅雕塑的由來

麒麟是我國傳統文化中的一種瑞獸，是一種集寓意與文化于一身的幻想生物。麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被制成各種飾物和銅雕塑擺件用于擺放安置家中，有祈福和安佑的用意。

在眾多麒麟造型中，麒麟送子造型頗受人們的歡迎，相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為“麒麟送子”之本，見載于晉王嘉《拾遺記》。孔子在出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉書，而玉書所載的是孔子的命運，道出他是王侯種子，但生不逢時，不能當大官。這便是“麒麟吐玉書”的典故。而孔子出生后，人們便稱他為“麒麟兒”。所以“麒麟送子”亦由此而傳出去。

中國民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。此后"麒麟送子圖"之作。作為木板畫，上刻對聯"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。中國民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。

麒麟，是中國人最企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福。因此人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。

當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在于人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現，某種力量的顯示，并啟發人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念，進入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現在民族文化的各個方面。