蓮臥觀音銅像的由來

相傳在佛教中，觀音銅像有三十三種化身，隨機應化去普度眾生，體現了觀世音菩薩的大悲愿力，千處有求千處應,慈悲無我的奉獻精神。在民間觀音菩薩非常有辨識度。

蓮臥觀音銅像在三十三觀音中位列第七。臥蓮觀音，是依照《妙法蓮華經卷七·觀世音菩薩普門品》所載「應以小王身得度者，即現小王身而為說法。」的經文之描述，所繪制的三十三觀世音菩薩應化身像之一。以譬喻小王尊貴之身，坐臥于蓮上。

〝小王〞指治理一國之王，具有權威，保護教化人民安住于國土之中。國王有慈言善行，慈心愛待子民，關懷百姓，為百姓謀福利，貢獻社會國家。國家猶如大家庭，每個家庭的成員能像「蓮臥觀音」，寄予菩提之航，可解決種種身心的困擾。觀世音菩薩慈悲示現「小王身」，為人間的國王說法，令其成就，圓滿無礙。

關于蓮臥觀音銅像的由來還有一個故事，相傳，有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛，只求生個兒子。得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，把觀音法像側臥在蓮葉之上。一年后潘夫人如愿生下一個男孩。表示觀音菩薩對有心向佛的人有求必應，求財得財，求子得子。

蓮臥觀音之形象據記載，多為合掌端坐于蓮花上，亦有說是手持念珠坐于蓮臺上，身邊會有一小蓮臺，專門用來盛放祂的法器柳枝與淨瓶。從記載上來看，其法相造型似乎都與〝臥〞字無關！蓮花與菩薩關系密切，因為菩薩是從蓮花中化現而出的。