中醫(yī)藥銅雕塑的傳承作用

我國中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，其底蘊(yùn)十分豐富，“醫(yī)儒不分家”，是中國古代社會特有的一種現(xiàn)象，為了更好的傳承中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥銅雕塑起到了很好的弘揚(yáng)作用。

中醫(yī)起源于華夏先民長期的勞動實(shí)踐，是對生命現(xiàn)象的感知與陳述，是與自然和疾病作斗爭而留下的豐富而珍貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。關(guān)于醫(yī)藥起源，一般有三種說法：一說始于黃帝，一說始于神農(nóng)，一說始于伏羲，他們分別被看作是中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)和針灸學(xué)的開創(chuàng)者。

"醫(yī)生"之稱，始見于《唐六典》："醫(yī)生四十人，典學(xué)二人"，即指學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人。唐時設(shè)置學(xué)校令人習(xí)醫(yī)，凡學(xué)醫(yī)的人稱為醫(yī)生，并不完全等同于今日之醫(yī)生。唐以前，行醫(yī)之人稱呼較為復(fù)雜，如小疾臣、疾醫(yī)、太醫(yī)令等。宋元明清時期，由于歷代皇帝比較重視醫(yī)學(xué)，醫(yī)政管理日趨完善，設(shè)專門醫(yī)官制度，如立翰林醫(yī)官局和太醫(yī)院。但是對從醫(yī)者的稱呼仍不統(tǒng)一，直至近代，"醫(yī)生"才成了為醫(yī)治病者的通稱。

"大夫"是中國古代的一個官階稱號，階級地位很高。古代國君之下有卿、大夫、士三級。春秋時代的大夫，按職位高低有上、中、下之分。但這些都不是醫(yī)官。直至宋徽宗政和年間重訂官階時，在醫(yī)官中設(shè)置了大夫、郎中等官職，是醫(yī)官中最高級。由此，太醫(yī)專稱大夫。唐末五代以后始稱醫(yī)生為"大夫"。為了區(qū)別于官名，稱醫(yī)生為"大（dai）夫"。

"本草"一詞源于《神農(nóng)本草經(jīng)》干百年沿用至今，它已經(jīng)成了所有中藥材的統(tǒng)稱。中草藥為何統(tǒng)稱中藥材為"本草"呢?根據(jù)五代時期的韓保升說法："按藥有玉石，草木、蟲獸，而直云本草者，為諸藥中草類最多也。"應(yīng)該說這是長期以來人們對中藥材統(tǒng)稱為"本草"最公認(rèn)的解釋。《說文解字》中說："藥，治病草也，從草。"這反映了最初只有植物藥的狀況。雖然，后來人們又發(fā)現(xiàn)了動物藥、礦物藥，但這一概念被保留了下來，所以后世把藥物統(tǒng)稱為"本草"。

"堂"的來歷，據(jù)說，名醫(yī)張仲景舉孝廉，做了長沙太守，仍定期在衙門大堂為百姓解除病痛。行醫(yī)時他端坐在大堂上，為群眾診治。后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生，通稱為"坐堂醫(yī)生"。這些醫(yī)生也把自己開設(shè)的藥店取名為"XX堂"，現(xiàn)在中醫(yī)館或中藥店稱"堂"，也是源于此。