韋馱菩薩三種動(dòng)作暗示寺院三種狀態(tài)

相信很多去過(guò)寺院的人都見(jiàn)過(guò)韋陀菩薩，其以嚴(yán)肅的表情立于咧嘴大笑的彌勒佛背后，面向大雄寶殿。

韋馱，佛教的守護(hù)神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作違馱天、違陀天。《金光明經(jīng)》卷三〈鬼神品〉云︰“釋提桓因及日月天，閻摩羅王、風(fēng)水諸神、違馱天神及毗紐天，大辯天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常護(hù)世間。”又，《大般涅槃經(jīng)》卷七云︰“為欲供養(yǎng)天神故入天祠，所謂梵天、大自在天、違陀天、迦旃延天。”在后世，我國(guó)佛教徒漸將印度之韋馱天與道宣夢(mèng)感之韋將軍混而為一，乃形成國(guó)人所傳的韋馱菩薩。 

韋陀菩薩定做的降魔杵的方向也跟寺院的大小也有關(guān)系：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。