中西方人物銅雕的不同

       中國的人物銅雕更注重功能性，西方的人物銅雕更注重抽象美，不論是中國的人物銅雕還是西方的人物銅雕，雕塑的存在價值本身是跟宗教直接掛鉤的。無論是東方還是西方，都是通過雕塑來講述自己的神話故事，宗教傳說。換言之，雕塑最原始的刻畫對象都是神明。

       西方（尤其是古希臘）認(rèn)為神是比人類更高級的肉體。強(qiáng)壯，健美，希臘神話中的神祗通通有著健美強(qiáng)大的肉體。對身體的崇拜從一開始就存在于他們的基因里。而東方，無論是佛教還是道教。對于肉體的態(tài)度都是輕視的。厭棄的。這種對肉體本身的禁忌根植于中國人的文化中。相比健美的神，一些接地氣的神反而更容易得到香客的喜歡。譬如男相女身的菩薩，大肚子的彌勒，不愛洗澡的濟(jì)公。不拘泥于肉體，凡人皆能超凡入圣。這是東方所信仰的東西。東方宗教題材雕塑的美在于對人物氣質(zhì)的刻畫。無論是怒目金剛還是悲憫菩薩。神情的動人是第一位的。至于準(zhǔn)確與否反而變得沒有多么重要。而題主你所提的屬于玩物。這個玩物更近似于我們現(xiàn)在的商品。出現(xiàn)的晚，到明清的時候因?yàn)榻?jīng)濟(jì)極度繁榮進(jìn)而變成了一種文人時尚。對于這類商品來說，他的功能性同樣要大于藝術(shù)性。讓顧客覺得有趣才是第一位的。所以才會無限地趨于逼真。以從中尋求趣味性。另外就是，古希臘神話時期的西方人物雕塑，文藝復(fù)興時期的雕塑，跟東西方文化交融時期的雕塑，這是三個時期的藝術(shù)品。文藝復(fù)興，復(fù)興的是古希臘文明。直到達(dá)芬奇他們那個時代，才有了接近現(xiàn)代化的解剖學(xué)。古希臘文明如何把握人體結(jié)構(gòu)的，我們也無從得知。但是必須承認(rèn)的是，那個時代的西方文明是真的從數(shù)學(xué)，物理，藝術(shù)，政治軍事等等各方面開掛。并不是我們一句東西方不同就能掩蓋的。

       不論中國的人物雕塑還是西方人物雕塑，都是偉大的藝術(shù)品，應(yīng)該是全人類的瑰寶。

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