銅鹿在傳統(tǒng)文化中的意義

          古代“四靈”中龍和麒麟都有鹿的特征，可見鹿在古代吉祥文化中占有相當(dāng)重要的地位。擺放鹿銅雕塑不僅是長壽的象征，在古代還代表政權(quán)和帝位。尤其是白鹿，人們稱之為“仙鹿”或“天祿”，視之為祥瑞神奇的瑞獸。

       古人選擇鹿作為龍和麒麟的原型之一，是因?yàn)槁褂性S多美麗的傳說，是古人心目中祥瑞神奇的動(dòng)物?！洞呵镞\(yùn)斗樞》稱：“瑤光散為鹿。”瑤光，即祥瑞之光，意為鹿是瑤光散開而生成的，它是祥瑞之兆。當(dāng)然這種瑞獸不是指一般的鹿，而是白鹿。晉葛洪《抱樸子》稱：“鹿壽千歲，滿五百歲則白。”是說鹿能活千年以上，從滿五百歲開始，其色就變白，成為白鹿。據(jù)說白鹿常與仙人為伍，老子就經(jīng)常乘白鹿出游。古代祥瑞學(xué)說認(rèn)為，君王仁孝圣明時(shí)，白鹿就會(huì)現(xiàn)世。如《符瑞志》稱：“鹿為純善祿獸。王者孝則白鹿見；王者明，惠及下，亦見?！庇腥朔Q白鹿為“天鹿”或者干脆寫成“天祿”。據(jù)《漢書·西域傳》記載：“有桃拔、獅子、犀牛。”《注》曰：“桃拔……一角者或?yàn)樘炻梗瑑山钦呋驗(yàn)楸傩??！彼未鷼W陽修在《集古錄》中也曾提及天鹿。

       鹿在古代還是政權(quán)和帝位的象征。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》記載，漢高祖劉邦在逮捕辯士蒯通后，問他為什么煽動(dòng)韓信造反，蒯通回答說：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗固吠非其主。當(dāng)是時(shí)，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡烹之邪？”漢高祖本來想把蒯通烹了，聽他說了這番話，就把他釋放了。蒯通將鹿比喻為政權(quán)，可見鹿在中國傳統(tǒng)文化中占著相當(dāng)重要的地位。

       鹿通“祿”，意即福祿。作品造型為鹿駝葫蘆，飄逸靈動(dòng)。古人有詩云：“鹿瑞堂前冬日暖”。作品寓意瑞象顯現(xiàn)，福祿雙全。