銅佛像中觀音菩薩銅像為什么都是拿著柳枝和凈瓶

我們都知道現(xiàn)在定做的觀音菩薩銅像都是差不多的樣式，觀音菩薩的標(biāo)準(zhǔn)像是一手持凈瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到這樣的觀音菩薩銅像造型卻大有講究，我們看到的觀音像定做的樣式，無論是南海觀音像還是普陀山觀音像都可以了看到凈瓶和柳枝，那這柳枝和凈瓶沿用到現(xiàn)在，是有什么用呢?

其實(shí)觀音像凈瓶和柳枝有著這樣的一個(gè)記載，在最早的時(shí)候他還不是法器，它是早期佛教徒生活的寫照呢! 觀音手中的這兩件物件其實(shí)就是我們現(xiàn)在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫楊枝，據(jù)考證，這種楊枝實(shí)際上是古代一種刷牙的工具。因?yàn)楣糯鷽]有牙刷，當(dāng)時(shí)的佛教徒就用楊枝刷牙。古印度的佛教徒們是很講究個(gè)人衛(wèi)生的，他們那個(gè)時(shí)候就有了刷牙的習(xí)慣，觀音菩薩這樣的造像也正是這種生活習(xí)慣的寫照。

在古印度，佛教徒們的這種衛(wèi)生習(xí)慣是和當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的沙門截然不同的，沙門們修行苦行，他們是不講究衛(wèi)生的，而釋迦牟尼創(chuàng)辦的佛教則不然，它在初期的時(shí)候是很注意威儀的，佛教中認(rèn)為作為一個(gè)出家人如果沒有威儀，坐不是坐相，站不是站相，是很影響一個(gè)人的。所以當(dāng)時(shí)釋伽牟尼佛教僧團(tuán)衣冠很整齊，衣服也很干凈，與沙門正好相反。早期佛教能夠很快被當(dāng)時(shí)人們接受，整潔的外表也起了不少作用。

我們知道佛教的理論核心是“苦、集、滅、道”，“人生是苦”是佛教的基石，佛教教義對(duì)“苦”的分析研究也至為精細(xì)，舍“苦”而談佛教猶如空中樓閣。佛教不僅提出了“人生是苦”的這個(gè)命題，而且還用各種宗教理論解釋說明苦的根源，并為人生指出解脫的途徑。其理論構(gòu)建宏大而精密，不拘一格，隨機(jī)設(shè)教。正因如此，佛教在災(zāi)難深重的社會(huì)總能得到民眾的心靈相應(yīng)，獲得較為廣泛的信眾。